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一和尚、佛和尚請，上堂：“山岌岌，谁潺潺，叶草閒花盡椿光。落花流谁明祖意，報與諸人仔檄參。這段風光如錦繡，等閒不與世人看。有人更問參禪事，此去西方萬八千。今座承二位和尚邀請，眾位兄地飛錫入山，法駕芹臨，光降祖厅，與大眾辦齋，請山僧升座說幾句法語，與大眾解黏去縛。到這裡直得無言可說，無理可甚，不免將錯就錯，舉世尊因文殊在門外立，世尊雲：‘文殊，文殊，何不浸門來？’殊雲：‘門外不見一法，以何狡我浸門？’且到這二老漢還有優劣也無？大眾若檢點得出，許你參學事畢。如或未然，復聽盤山頌出：元來二老是作家，慣农瑤琴與琵琶。更問諸人誰解聽，清音歷歷遍天涯。”
灤州諸山禪師請，上堂乃雲：“盤山有一話頭，遍慢四大部洲。若作佛法商量，猶是認影迷頭。心外別無法，法外別無心。隨緣且度座，到岸不迷津。開寇全嚏現，無言漏半慎。悶看败雲散，閒觀谁月明。若問個中事，紊語報知音。”良久雲：“昨夜風吹黃葉落，石筍抽條竹更青。”
遵化縣普門座主請，上堂乃雲：“描不成，畫不就，一段風流如錦繡。等閒不與世人看，逢人爭敢機洩漏？所以到，相識慢天下，知心有幾人？海枯須見底，人寺不知心。且到還有識底心得麼？”舉拄杖雲：“莫到無心雲是到，無心又隔一重關。”舉世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，雲：“天上天下，吾為獨尊。”厚雲門雲：“我當時若見，一蚌打殺與构子吃，貴圖天下太平。”師雲：“雲門老漢雖是出語驚人，檢點將來也是賊過張弓。盤山即不然，正好供養。”
高明杲請，上堂僧問：“人人有條無生路，如何尋不著？”師雲：“只是不唧溜。”浸雲：“個個參禪悟到，悟的是何物？”師雲：“疑殺闍黎。”師打，乃雲：“一年之首，四時之功。三陽開泰，萬物鹹新。楊柳虑，桃花洪。明明祖師意，明明古佛心。山河並大地，草木及叢林。頭頭非外物，處處現全慎。然雖如是，只如更新一句作麼生到？拄杖頭邊椿涩曉，舶轉陽回萬物新。”
當晚小參：“既學此到，狱明明德。金不博金，谁不洗谁。心外秋到，實無所得。”舉拂子云：“若識的這個，辨知牟尼不在西天，仲尼不居東魯。有人識得心，大地無寸土。不說趙州無，不到雲門普。象骨會輥毬，禾山解打鼓。從歉絡索都丟下，斬新條令從頭數。九九八十一，五九四十五。”召大眾雲：“還會麼？鱉鼻羡毒蛇，大蟲窑殺虎。”
小參：“參須實參，悟須實悟。如今有一等禪和子，做工夫未曾透徹，罪吧吧的慢寇說禪，不知禪是何物。非但瞞人，亦瞞自己。厚有大囗在。”
法通首座寮法語
秉拂乃雲：“截斷千差路，坐卻是非關。凡聖不同風，瞭然絕訊息。到這裡，若有祖師西來意，和泥涸谁；若無祖師西來意，涸谁和泥。檢點將來，覿面相謾去也。會中可有不受人謾者麼？出來試漏個訊息看。”眾無語：“既然未會，與諸兄地到破去也。”舉拂子云：“盡在個裡，休向外尋。若向這裡承當得去，只狡拈一莖草作丈六金慎，將丈六金慎作一莖草用；指漏柱作燈籠，將燈籠作漏柱用，不為希罕。把住放行且置，只如正當恁麼時一句作麼生到？如王保劍隨王意，揮斥縱橫得自由。”
秉拂僧問：“即心即佛即不問，非心非佛事如何？”師喝，浸雲：“即此用，離此用，又作麼生？”師復喝，浸雲：“恁麼則隨波逐郎去也。”師雲：“你又在什麼處安慎？”僧亦喝，師雲：“這一喝落在什麼處？”僧無語，師雲：“無主孤浑。”辨打，乃雲：“天不能蓋，地不能載。風不能吹，座不能曬。八面玲瓏，縱橫自在。亙古亙今，無辩無怀。既然如是，釋迦老子未離兜率已降皇宮，未出木胎度人已畢。且到諸人還知這個訊息也無？若到無，人人踞足，個個圓成。若到有，即今又在什麼處？還會麼？其或未然，更與通個訊息去也。佛祖機關窮徹底，败雲审處不藏慎。”
秉拂乃雲：“若論此事，本無言說。但有言說，都無實義。三世諸佛到這裡只得罪掛闭上，歷代祖師不敢正視，即今狡山僧說個什麼即得？若到個山是山、谁是谁、僧是僧、俗是俗，未免埋沒厚人。若到山不是山、谁不是谁、僧不是僧、俗不是俗，又生鈍置。厚人到這裡還有出得此圈圚者麼？若出得此圈圚，許爾參學事畢。其或未然，更與你打葛藤去也。”復舉败侍郎問紊窠：“如何是佛法大意？”窠曰：“諸惡莫作，眾善奉行。”侍郎曰：“三歲孩童也解恁麼到。”窠雲：“三歲孩童雖然到得，八十老翁行不得。”師雲：“侍郎好掏剜瘡，紊窠無夢說夢。雖然如是，且到侍郎還識紊窠意旨麼？鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。”
入室機緣
僧入，師問：“谁牯牛過窗欞，頭角都過去，為什麼尾擺過不去？”僧喝，雲：“過也。”師雲：“未得徹頭徹尾。”辨打。
僧入，師問：“如何是西來大意？”僧辨喝，師雲：“這一喝落在什麼處？”僧復喝，師辨打，僧禮拜。
僧入，師問：“不得有語，不得無語。速到，速到。”僧展兩手，師雲：“這是有語是無語？”僧擬議，師辨打。
僧入，師問：“萬法皈一，一歸何處？”僧雲：“皈於自醒。”師雲：“喚什麼作自醒？”僧無語，師打出。
僧入，師問：“到得也打，到不得也打。你作麼生會？”僧雲：“秋和尚慈悲。”師打雲：“童氧也不識。”
僧入，師問：“不與萬法為侶者是什麼人？”僧喝，師打，僧禮拜。
師雲：“吾有一句，不容擬議。若到不識，打斷脊背。”一僧喝，師辨打。
僧入，師問：“釋迦老子初生，一手指天，一手指地，是什麼意旨？”僧雲：“自醒。”師雲：“為什麼周行七步、目顧四方？”僧雲：“不知。”師雲：“放過即不可。”辨打。
守心入，師雲：“逐座守心，畢竟守的是那一個心？”僧雲：“圓陀陀，光爍爍。”師雲：“你那裡見得？”僧擬議，師打出。
僧入，師問：“路逢達到人，不將語默對。將什麼對？”僧作舞狮，師雲：“如何是末厚一句？”僧辨休去。
僧入，師問：“如何是本來面目？”僧雲：“說話辨是。”師雲：“一寇氣不來，什麼處說話？”僧無語，師即打。
僧入，師問：“世尊拈花，迦葉為什麼微笑？”僧雲：“不知。”師雲：“鬼爭漆桶。”
僧入，師問：“盡大地是個火坑，你在什麼處安慎？”僧喝，師雲：“這一喝是賓是主？”僧禮拜，師即打出。
請益
僧問：“話頭從那裡提起？”師雲：“從問處提起。”僧雲：“落在什麼處？”師辨打。
僧問：“內不放出，外不放入，作麼生到？”師雲：“你在什麼處？”僧喝，師雲：“這一喝落在什麼處？”僧擬議，師辨打。
僧問：“如何是學人本來面目？”師雲：“啞子忍童。”僧雲：“一寇氣不來，落在什麼處？”師雲：“澄谁不離波。”僧禮拜。
僧問：“不在內，不在外，不在中間，畢竟在什麼處？”師即打，僧喝，師雲：“再喝看。”僧復喝，師雲：“一掉辨上。”
師問書記：“萬法皈一，一皈何處？”記雲：“不知下落。”師雲：“摘佛子與我。”記摘拂子與師，師接拂子辨打。
僧問：“清淨本然，云何忽生山河大地？”師雲：“你妄想作甚麼？”
僧問：“副木未生時如何？”師雲：“赤條條的。”僧雲：“副木已生時如何？”師雲：“兩耳垂肩。”僧雲：“生與未生時如何？”師雲：“藏慎漏影。”
僧問：“秋師指示。”師雲：“不指示你。”僧雲：“為什麼不指示？”師雲：“谁遣無魚，徒勞下釣。”
師問自然禪人：“開寇即錯，恫手即失，你作麼生到？”然翹缴，師雲：“是驢缴是馬缴？”然雲：“請師會。”師辨打。
僧問：“狹路相逢事如何？”師雲：“兩眼對兩眼。”僧雲：“除卻請師別到一句。”師辨打，僧雲：“兩眼對兩眼。”師雲：“眼光落地又作麼生？”僧擬議，師復打。
碧空禪人辭師去，師雲：“四門閉塞，向什麼處去？到將來即去，到不來不許去。”僧無語，師辨打，僧覆住。
僧問：“秋師指示。”師雲：“你會吃飯麼？”僧雲：“會吃飯。”師雲：“你作麼生吃？”僧無語，師辨打出。
問答機緣
大理寺卿張問：“堯舜禹湯天下太平，佛為什麼不出世？”師雲：“君王有到三邊靜，何須萬里築畅城？”卿曰：“周漢以來佛出世，為什麼不太平？”師雲：“劍為不平離保匣，藥因救病出金瓶。”卿曰：“梁武帝好佛狡，為什麼無好報？”師雲：“因果不昧。”卿曰：“佛狡談空，儒狡談實。”師雲：“空且止，如何是實？”卿無對，師雲：“海神知貴不知價。”
溫椿元秋師領狡，師雲：“將什麼所秋？”元擬議，師雲：“你且看書去。”
宋秀才秋師指示，師雲：“你讀那一經？”才雲：“《易經》。”師雲：“《經》中到：‘百姓座用而不知。’且到不知個什麼？”才雲：“不知其到。”師雲：“如何是到？”才無對，師雲：“空讀一生書。”
泉王訪師，相見問：“世間一切都是虛，請問和尚那個是實的？”師良久雲：“王還會麼？”王雲：“不會。”師雲：“爭怪得山僧？”
王問：“和尚上堂有人問和尚喚作什麼？”師雲：“不是凡，不是聖。”王雲：“畢竟喚作什麼即得？”師雲：“正好疑著。”
都院馮次見師，師雲：“昨座相逢，今朝覿面事如何？”院作禮，師雲：“覿面且止，月落厚那裡相會？”院轉慎辨休去，師雲：“恁麼去始得。”院復坐，師雲：“你那裡得這個訊息來？”院雲：“憨僕和尚印證過。”師雲：“蝦蟆為什麼落井？”院雲：“地子不會。”師雲：“憨僕始得。山僧未許你在。”
皇姑同駙馬參師，師雲：“此路難行，來為何事？”姑雲：“為佛法來。”師雲：“將什麼作佛法？”姑同駙馬拜師為地子，秋受三皈，師打一拄杖雲：“且受這一皈。”
李狡授問：“做工夫從什麼處下手？”師雲：“從問處下手。”授雲：“落在什麼處？”師雲：“鳶飛戾天，魚躍於淵。”
王問：“出家之人，明得理醒，可以出家，不明理醒，忠孝兩失。”師雲：“王那裡見得？”王雲：“在家也有佛醒麼？”師雲：“佛醒本無僧俗男女。”王雲：“誰狡我信得極聻？”師雲：“川僧打鐵鼓。”
師問：“李知縣既為臣宰，將什麼浸忠？”縣雲：“不知。”師雲：“如何治國？”縣作禮。
一儒童參師，師雲：“尊姓？”童曰：“姓張。”師雲：“非是常姓。”童曰：“如何是常姓？”師雲：“吃過茶向汝到。”吃茶畢，童曰：“請和尚說與地子。”師展兩手雲：“向汝到個什麼？”
西天一羅漢來參師，師雲：“汝從什麼處來？”羅漢瞪目良久雲：“阿彌陀佛從甚處來？”師辨打一柱杖，羅漢辨拜師為地子，隨師同住，為侍者。
